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原创  WSC华尔街俱乐部 2025年6月24日 美国

目录

引言

一、波斯与犹太民族关係的奠基：宽容与共生 (西元前538年 - 西元224年)

二、歷史变迁中的民族交往：跌宕起伏的千年画卷 (西元224年 - 1948年)

三、国家关係的演变：从默契到全面对峙 (1948年至今)

四、波斯-犹太/伊朗-以色列关係发展的核心特点与模式

结论与展望

免责声明

参考来源

引言

本报告旨在深入剖析波斯与犹太两大古老民族及其现代国家（伊朗与以色列）之间长达千年的复杂关係演变。这段歷史既包含古时的融洽与默契，也充斥着近现代的严重对峙与冲突。这段关係起始于西元前538年，波斯帝国居鲁士皇帝释放犹太“巴比伦之囚”，由此拉开了波斯人和犹太人交往的帷幕，並且奠定了双方关係发展的良好基础。即使在漫长的犹太人流散时期，波斯统治者对其辖下犹太人也基本采取宽容政策 ¹。

1948年以色列成立后，伊朗和以色列分別成为波斯人与犹太人占主体的唯一国家。巴列维国王时期，伊以之间建立了较为默契的双边关係。然而，随着1979年宗教色彩浓厚的伊朗伊斯兰共和国成立，伊以国家关係和波斯—犹太民族关係均陷入严重对峙，並一直持续至今 ¹。

本文拟以时间为主缐，以民族和国家为载体，对这两大民族之间的关係以及以这两大民族为主体的伊朗一以色列国家关係做一较为深入的分析研究，以深化人们对这一问题的认识，探寻二者关係发展的特点 ¹。

报告将涵盖从西元前6世纪“巴比伦之囚”时期至今的漫长歷史，探讨不同歷史阶段的互动模式、驱动因素及其深远影响。报告结构将按照时间顺序和主题逻辑展开，从古代民族关係的奠基，到歷史变迁中的跌宕起伏，再到现代国家关係的演变，最后总结其核心特点，並对未来进行展望。

为清晰展现这一千年关係的演变脉络，下表概述了波斯-犹太民族及伊朗-以色列国家关係在不同歷史阶段的主要事件与特点：

一、波斯与犹太民族关係的奠基：宽容与共生 (西元前538年 - 西元224年)

波斯与犹太民族关係的序幕，始于西元前586年犹太人遭遇的“巴比伦之囚”这一歷史悲剧。当时，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻陷耶路撒冷，摧毁了犹太人的宗教象征所罗门圣殿，並将数万名犹太精英掳往巴比伦 ¹。这次流亡对犹太民族而言，是继早期在埃及被奴役之后，又一个显着的低谷时期 ²。然而，这一苦难时期也意外地刺激了流亡者深刻的宗教復兴，促成了包括希伯来圣经在内的重要文本的编纂，並为犹太散居（diaspora）的形成奠定了基础 ³。

正是在犹太民族处于这种极度脆弱和身份重塑的关键时刻，波斯帝国居鲁士大帝的崛起改变了歷史进程。西元前550年，居鲁士缔造了赫赫有名的阿契美尼德王朝，即古代世界强大的波斯帝国。在攻打新巴比伦王国时，居鲁士得到了居住在巴比伦的犹太人的支持与策应。因此，当他于西元前538年灭掉新巴比伦王国后，立即释放了“巴比伦之囚”，並将巴比伦人掠夺来的5000多件物品归还给犹太人。此后，约有4万名犹太人得以陆续返回巴勒斯坦，並在波斯人的帮助下，在耶路撒冷重建了他们的宗教圣殿 ¹。

居鲁士大帝对“巴比伦之囚”的解放，深深赢得了犹太人的感激和友谊，为此后中东地区这两个民族的关係发展奠定了较为坚实的基础 ¹。这种解放行为对犹太人而言，不仅仅是政治上的恩惠，更是一种对民族存续和信仰延续的救赎。在犹太民族最艰难的时期，波斯人以解放者的姿态出现，这种深层次的感激和认同，使得犹太人对波斯人的忠诚超越了单纯的政治考量，成为一种道德义务。这种情感基础，也解释了为何犹太人经常将居鲁士的敕令与20世纪初英国支持犹太人在巴勒斯坦建国的《贝尔福宣言》相提並论，足见其在犹太民族记忆中的重要地位 ¹。

在波斯帝国统治时期，犹太人的生活相对平和，与他们在漫长流散期间遭遇的苦难形成了鲜明对比 ¹。波斯统治者奉行较为宽容的民族和宗教政策，允许犹太人在帝国境内享有较高程度的自治权，甚至一些犹太人还得以在宫廷中担任显赫职位 ¹。波斯帝国在国家治理方面贡献卓着，其行省制度便是创新之一。回归巴勒斯坦的犹太人居住在犹地亚地区，该地区最初受阿巴拉哈拉和撒玛利亚两个行省管辖。犹地亚对波斯帝国表现出高度忠诚，例如在西元前448年阿巴拉哈拉行省发生大规模反抗波斯统治的起义时，犹地亚並未涉入其中 ¹。

西元前445年改革后，犹地亚的地位发生了重大变化，成功争取到独立自治行省的地位，直接受波斯帝国中央政府统辖，从而摆脱了行省一级的牵制和盘剥，赋税也大为减少。这一时期，犹地亚甚至发行了自己的货币，经济呈现出繁荣景象，一些犹太人发展成为土地所有者、商人、承包商和收租人等 ¹。犹地亚的独立自治地位一直持续到波斯帝国灭亡，这充分表明了犹太人在波斯帝国中政治地位的不断提高，也体现了波斯人对异族，特別是犹太人的包容态度 ¹。居鲁士大帝在攻陷巴比伦后，不仅恢復了两河流域的宗教，还欣然同意犹太人重建耶路撒冷宗教圣殿的请求，並颁佈赦令允许“巴比伦之囚”返回故乡。在波斯人的帮助下，犹太人最终于西元前515年（一说516年）完成了圣殿的重建 ¹。值得注意的是，並非所有犹太人都选择返回巴勒斯坦，仍有部分犹太人选择继续生活在巴比伦，並逐渐将犹太社团扩展到波斯帝国的其他地区，他们同样受到了波斯人的宽容对待 ¹。

二、歷史变迁中的民族交往：跌宕起伏的千年画卷 (西元224年 - 1948年)

从西元前330年波斯帝国被亚歷山大大帝的希腊军队所灭，直至20世纪前期，波斯人虽然在不同时期建立了几个统一且独立的王朝，但也曾多次遭受异族统治，与流散中的犹太人一样成为他国臣民。这种共同的被征服命运使得犹太人和波斯人之间的关係呈现出时断时续、时紧时松的特点 ¹。

在西元前330年至西元前129年的所谓“希腊化”时期，伊朗歷史进入一个新阶段。此前受波斯帝国管辖的犹太人也与波斯人一道，共同沦为希腊人的臣民。由于双方都处于被征服的地位，这一时期的波斯-犹太关係因此乏善可陈 ¹。这种共同沦为他国臣民的状况严重制约了波斯-犹太两个民族之间的交往，相互影响也极为有限 ¹。这揭示了一个深层模式：波斯与犹太民族之间的互动强度和性质，在很大程度上取决于它们是否拥有独立的国家主权。当两者都处于被征服状态时，其双边关係的主动性和影响力被大大削弱，歷史叙事中的“千年恩怨”因此呈现出间歇性而非持续性的特点，强调了外部压迫对民族间关係的影响。为了摆脱希腊人的统治，波斯人和犹太人都进行了艰苦的反抗。波斯人于西元前247年建立了帕提亚王国，並于西元前129年结束了希腊人对波斯的统治。犹太人则在西元前2世纪中期建立了以耶路撒冷为首都的“马卡比王国” ¹。

西元224年，伊朗建立了着名的萨珊王朝，直至651年被阿拉伯人所灭。在这一时期，波斯人再次对犹太人敞开了宽容的胸怀 ¹。鉴于当时犹太人正遭受较为严重的基督教宗教迫害，而伊朗作为非基督教地区，且歷史上素有对犹太人实行宽容政策的传统，自然成为流散犹太人的一个可靠选择。加之人口的自然繁衍，这些因素共同促使萨珊王朝时期伊朗的犹太人数量呈现出稳步增长的趋势 ¹。

然而，此后犹太人在伊朗的日子並非一帆风顺。西元651年，阿拉伯人灭掉了萨珊王朝，此后数百年间，伊朗成为阿拉伯伊斯兰帝国的一部分，伊斯兰教逐渐成为波斯人信奉的最重要宗教。这一变化对伊朗境内存在的许多少数民族及其宗教产生了重大影响，包括犹太人在内的非穆斯林被剥夺了社会和政治的平等权利，沦为阿拉伯帝国的二等公民 ¹。在阿拉伯人的统治结束后，经过短暂的地方割据，伊朗又被蒙古人所征服。波斯人和居住在伊朗的犹太人再次沦入外族人的统治之下，这种状况一直持续到16世纪初伊朗萨法维王朝的建立 ¹。

萨法维王朝（1502年-1736年）建立之初，对伊朗境内的犹太人来说並非福音。该王朝奉伊斯兰教什叶派为国教，在很长时期内将包括犹太人在内的非穆斯林视为不纯洁的信仰者，因此强迫他们皈依伊斯兰教，並以此作为享有豁免人头税等权利的必备条件。萨法维王朝甚至关闭了犹太教堂 ¹。儘管犹太人被迫在表面上皈依伊斯兰教，但他们在内心深处仍然虔诚地信仰犹太教，因此这一时期他们实际上过着表面穆斯林和内心犹太教徒的双重宗教生活。直到1661年，萨法维王朝才颁佈法令，宣佈犹太人享有公开並践行自己宗教信仰的权利，此后犹太人在伊朗的生活逐步归于平静 ¹。

进入20世纪后，犹太人在伊朗的处境得到进一步改善。特別是1906年伊朗宪法授予了犹太人在议会中拥有一名代表的权利 ¹。在巴列维王朝（1925年-1979年）时期，伊朗犹太人的政治和社会状况发生了重大变化。王朝的缔造者礼萨国王给予犹太人宗教自由，希伯来语被纳入犹太学校的课程体系中，犹太报纸也被允许出版，犹太人甚至可以到政府中任职 ¹。然而，随着希特勒的上臺和国际社会反犹主义的加剧，相当亲德的礼萨国王也相应调整了对犹太人的政策，这使得伊朗犹太人遇到了一些发展障碍 ¹。

三、国家关係的演变：从默契到全面对峙 (1948年至今)

第二次世界大战之后，1948年5月14日，以色列宣佈在巴勒斯坦地区建国。由于伊朗和以色列分別成为波斯人和犹太人占主体的唯一国家，此后两国关係更多地从民族层面转向国家层面。这一时期的双边关係可以清晰划分为两个特点鲜明的阶段：一是巴列维国王（1941年-1979年在位）时期的默契；二是霍梅尼及其后（1979年至今）的僵持 ¹。

巴列维国王时期（1941-1979年）：伊以“默契”关係的形成与驱动因素

儘管伊朗在联合国就巴勒斯坦分治决议和接纳以色列为成员国表决时投了反对票，但在其后的歷史发展中，伊朗和以色列仍然保持着较为融洽的双边关係。这种“默契”的形成，既受到两国所面临的国际环境影响，也受到各自现实利益需求的推动 ¹。

两国接近的国际环境是其默契关係的基础。以色列建国后，其周边环境异常恶劣，建国次日即遭受埃及、伊拉克、外约旦、叙利亚和黎巴嫩等五个阿拉伯国家的联合军事进攻，此后三十多年间又多次与阿拉伯国家兵戎相见，承受着严峻的生存压力 ¹。另一方面，伊朗虽是伊斯兰国家，但由于歷史上的互相征服和现实中的利益纠葛，与阿拉伯人也多有恩怨，地区处境不甚理想 ¹。在这种共同被心怀仇恨或不甚友好的阿拉伯国家包围的背景下，两国都面临扩展外交空间、摆脱地区孤立的紧迫任务，加强联系成为可取的战略选择 ¹。此外，以色列建国后不久便确立了亲美外交路缐。巴列维国王在1953年政变后，权力失而復得，此后在外交上完全倒向美国。作为美国在中东地区的两个重要伙伴，伊朗和以色列的接近具备了强大的外部推力 ¹。

以色列发展与伊朗关係的主要战略需求在于吸纳犹太人移民和保障能源供应。以色列建国后，吸纳更多犹太人是其生存和发展的关键。由于阿以冲突加剧，一些生活在阿拉伯国家的犹太人受到歧视或迫害，特別是伊拉克犹太人。由于伊朗与伊拉克有漫长的边界，以色列加大对伊朗的外交力度，寻求伊朗的帮助以“解救”伊拉克犹太人，构成了其对伊朗外交的初期特征 ¹。同时，以色列也考虑到维护伊朗犹太人的利益。另一个关键因素是获取伊朗石油。中东地区除伊朗外，盛产石油的国家几乎都是阿拉伯国家。对于石油缺口较大且深陷阿以武装冲突的以色列而言，获取中东石油的希望只能寄託于与犹太人有较好关係记录的伊朗 ¹。早在1950年代前期，以色列就与伊朗签署了石油供给协议，甚至在1967年第三次中东战争之后，伊朗也未停止对以色列的石油出口。从1959年到1971年，以色列80%至90%的原油从伊朗进口，1976年这一比例为75% ¹。伊朗在1967年六日战争后仍向以色列供应原油，当时许多阿拉伯国家实施了石油禁运，这凸显了伊朗在能源供应上的战略价值 ⁴。作为回报，以色列也向伊朗提供先进的农业和技术援助 ⁴。

伊朗发展与以色列关係同样具有其战略诉求。巴列维国王希望通过加强与以色列的关係，促使美国犹太人向华盛顿政府施压，以推动美国执行对伊朗更为有利的外交政策，从而改变获取美国援助不力的现实。这一迂回战术，确实有效地推动了伊以关係的良好发展 ¹。此外，获取军事和特工等业务培训是伊朗的另一重要考虑。巴列维国王崇尚军事力量並注重情报机构建设，而以色列在军事和情报建设方面走在了世界前列，因此两国在这些领域中的合作顺理成章。至1961年，以色列已为伊朗培训了约400名飞行员、伞兵和炮兵，两国高级将领互访频繁。伊朗秘密员警组织“萨瓦克(SAVAK)”在发展过程中也曾得到闻名于世的以色列摩萨德的人员培训和资讯提供 ¹。巴列维时期伊以“默契”关係远超简单的经济和军事援助，它包含深层次的战略合作。例如，以色列协助伊朗支援伊拉克库尔德分离主义者，以及伊朗向摩萨德提供伊拉克军事情报 ⁴。这表明两国在共同对抗地区威胁方面，存在高度的战略互信和情报共用，揭示了“默契”之下更为复杂和积极的联盟性质。这种合作超越了常规的军事训练范畴，涉及高度敏感的军事和情报共用，甚至是对协力厂商（伊拉克）的共同干预，体现出一种准联盟的性质。

儘管两国保持着默契交往，但由于伊朗作为伊斯兰国家，国内穆斯林和其他伊斯兰国家不认同其与“犹太复国主义政权”以色列的交往，巴列维国王在发展关係时表现得特別谨慎。因此，直至巴列维政权倒臺，伊朗和以色列两国都一直沒有建立正式的外交关係，而只是保持着较为默契的秘密交往 ¹。即使巴列维国王在伊以关係上采取低调姿态，他仍然遭到国内外伊斯兰势力的勐烈抨击，甚至被霍梅尼指责为“犹太复国主义者的代理人” ¹。

1979年伊斯兰革命后：霍梅尼主义对伊以关係的颠覆

1979年“伊斯兰革命”后，巴列维国王失去政权，以色列也随之失去了与伊朗的默契交往，因为新建立的伊朗伊斯兰共和国对以色列采取了非常敌视的态度 ¹。这种根本性的转变，主要源于伊朗伊斯兰共和国的缔造者霍梅尼的极端反以立场及其对伊朗国家政策的决定性影响。

霍梅尼在伊朗伊斯兰共和国中佔据着举足轻重的地位，他凌驾于三权之上，几乎不受宪法束缚，对政治、宗教事务都有决策权，甚至有权罢免总统。因此，他的个人意志往往会演化为国家政策，这一点在伊朗-以色列关係上表现得尤为突出 ¹。霍梅尼一再强调对以色列的立场，认为它是非法的、强霸的、侵犯穆斯林权利的政权，不能与它建立任何形式的关係，並明确指出“必须消灭以色列” ¹。他坚信，每个穆斯林都必须做好充分准备来对付以色列，並拒绝与以色列建立外交关係，因为“它是霸权者，是与穆斯林为敌的” ¹。霍梅尼将以色列视为“毒瘤”，认为其受到列强的扶植，每天都在威胁着伊斯兰国家，因此伊斯兰国家和伟大的伊斯兰民族必须将其根除 ¹。

伊朗对犹太人和以色列国家的态度显然受到巴勒斯坦和耶路撒冷问题的严重影响。作为20世纪最着名的伊斯兰主义者之一，霍梅尼对巴勒斯坦和耶路撒冷给予了充分关注。他坚定地认为“耶路撒冷属于穆斯林所有”，巴勒斯坦是被压迫者，以色列欺凌他们，因此穆斯林是巴勒斯坦的支持者 ¹。他强调，全体穆斯林的义务是“起来消灭以色列，让英勇的巴勒斯坦取而代之”，並“从根本上来讲，解放耶路撒冷、剷除以色列这株毒木” ¹。霍梅尼认为耶路撒冷问题並非仅仅是某个个人或国家的问题，而是全世界穆斯林过去、现在和未来都必须面对的问题 ¹。了解霍梅尼的上述观点，再考虑到直至今日霍梅尼思想对伊朗仍然有着无可质疑的巨大影响力，就不难理解为何在1979年“伊斯兰革命”成功后伊朗执行相当激烈的反以色列外交政策 ¹。直至今日，伊朗现政权仍然不承认以色列国家的存在，並积极支持一些激进势力反对以色列 ¹。

儘管1979年伊斯兰革命后伊朗对以色列采取了极端敌视的官方立场，但在两伊战争期间，两国仍进行了秘密武器交易 ¹。例如，在“伊朗门事件”中，以色列中间人曾协助向伊朗运送武器，以换取美国人质的释放和对尼加拉瓜反共叛乱分子的资助 ⁴。这表明，在极端意识形态对抗的表像之下，地缘政治的现实需求和战略实用主义仍能在特定时期促成双方的秘密合作，揭示了双边关係中意识形态与国家利益之间复杂的张力。这种矛盾现象说明，即使在最激烈的意识形态冲突中，国家利益和生存需求（如两伊战争中伊朗对武器的迫切需求）仍可能促成与“死敌”的秘密合作，使得两国关係並非纯粹的单向敌对，而是包含了隐秘的、复杂的实用主义考量。

当前僵持与对抗的升级：代理人冲突与核问题

以色列国际处境的改善不仅减少了它对伊朗的需求，反而加剧了它与伊朗的对抗。在1967年第三次中东战争取胜后，以色列已基本摆脱了为生存而战的紧迫局面，阿拉伯国家也再无足够力量消灭或对抗国力迅速窜升的以色列 ¹。发展至今，以色列在阿以冲突中佔据了毋庸置疑的强势地位，这大大降低了以色列对伊朗外交的积极主动性 ¹。以色列在1967年第三次中东战争后国际地位和军事实力的显着提升，使其对伊朗的战略需求发生了根本性转变。这种转变並非仅仅是对伊朗敌意的被动反应，而是以色列在区域权力结构中地位上升后，主动将伊朗从潜在伙伴重新定义为主要威胁的战略选择，从而加剧了对抗，而非寻求缓和。随着以色列在区域内获得主导地位，它不再需要伊朗作为对抗阿拉伯世界的“週边”盟友，反而将意识形态上敌对的伊朗视为新的、更紧迫的战略竞争者和威胁。这种主动的战略重塑，而非简单的反应，是导致两国关係持续恶化的深层原因。

在“阿拉伯威胁”日益消失的形势下，自1979年以来一直执行反以政策的伊朗被以色列视为国家安全的重大挑战，从而大力宣扬所谓的“伊朗威胁论” ¹。以色列一再鼓动美国对伊朗施压，甚至声言要炸毁伊朗的核设施 ¹。以色列逐步强化了与土耳其的军事关係，並在1996年签署了令伊朗人恼火的《土以军事协议》 ¹。在美国针对伊朗的“双重遏制政策”和《达马托法》出炉过程中，以色列和美国犹太人发挥了相当大的推动作用 ¹。

2001年“911”事件后，反对恐怖主义成为国际政治新潮流。在此形势下，以色列更为频繁地指责伊朗支持和从事恐怖主义活动，要求对伊朗实施军事打击 ¹。特別是在2005年较为激进的内贾德出任伊朗总统后，他的一系列反以色列和反犹太人言论以及伊朗核危机的加剧，使得以色列与伊朗的对峙逐步升级。直至今日，两国关係改善的任何值得期待的迹象仍然难以见到 ¹。

2024年，伊朗-以色列代理人冲突升级为两国之间的直接对抗。这包括4月1日以色列轰炸伊朗驻叙利亚领事馆，造成多名伊朗高级官员死亡；10月1日伊朗向以色列发射导弹；以及10月26日以色列的报復性打击 ⁵。2025年6月，伊朗-以色列战争爆发，涉及美国和胡塞武装，以色列发动突袭，目标是伊朗关键军事和核设施 ⁵。冲突的特点是伊朗通过其“抵抗轴心”网路（如黎巴嫩真主党、巴勒斯坦哈马斯、胡塞武装和伊拉克民兵）支持代理人 ⁶。以色列则支持伊朗反对派，对叙利亚境内的伊朗盟友进行空袭，並暗杀伊朗核科学家 ⁷。

当前局势下，双方持续交换打击。以色列空袭伊朗导弹、无人机和防空设施，包括弹道导弹固体燃料生产设备，並对伊朗境内目标进行最远距离打击 ⁸。外交努力仍在进行，伊朗外长与欧洲、俄罗斯进行外交接触，但局势依然“危急” ⁸。潜在的升级点包括伊朗曾威胁关闭霍尔木兹海峡，並可能攻击美国在该地区的基地或盟友的石油设施 ⁶。人道方面，以色列空袭已造成数百人死亡和数千人受伤。伊朗切断互联网以限制资讯流通，使得外界难以获取准确资讯 ¹⁰。儘管有直接冲突，但有分析认为双方都希望避免全面升级，伊朗官方有时会淡化以色列的打击 ⁵。

四、波斯-犹太/伊朗-以色列关係发展的核心特点与模式

纵观波斯-犹太民族关係和伊朗-以色列国家关係的发展歷程，有几个特点尤为突出：

首先，就1948年以色列建国前的波斯-犹太民族关係而言，其核心特征是波斯人对犹太人长期采取宽容的统治政策。西元前538年，波斯人以犹太人解放者的姿态开启了双方关係，此后二百余年间，强大的波斯帝国对犹太人的统治及其反应构成了波斯-犹太民族关係的主轴 ¹。在波斯帝国时期，犹太人不仅得以重返巴勒斯坦，重建家园和宗教圣殿，拥有了精神寄託，而且在政治上实现了较大程度的自治，经济上也取得了进一步发展 ¹。相比之下，犹太人在双方关係发展中处于较为被动的地位，这主要是由两个民族不同的发展轨迹所致。然而，在波斯人和犹太人共同沦为他国臣民的状况下（如希腊人、阿拉伯人、蒙古人统治下），两个民族之间的交往和相互影响则极为有限 ¹。

其次，在巴列维国王时期，特別是在1970年代以前，以色列在伊朗和以色列两国关係的发展过程中表现得更为积极主动。以色列完成建国后，获得尽可能多的国家承认成为其外交工作重点之一。为了赢得伊朗的外交承认，以色列甚至通过美国情报人员行贿伊朗有关官员 ¹。以色列一再呼吁两国建立正常和公开的外交关係，其总理本·古里安等领导人多次访问德黑兰。这种在沒有正式外交关係情况下的频繁高层互访，充分说明了以色列对伊朗的高度重视 ¹。与以色列相比，伊朗巴列维国王在发展与以色列关係方面表现得特別谨慎。这主要是因为伊朗是一个伊斯兰国家，在阿以冲突异常严重的情况下，许多国内穆斯林及其他伊斯兰国家均不认同伊朗与“犹太复国主义政权”以色列进行交往，认为这是对伊斯兰事业的背叛。正因为如此，直至巴列维政权倒臺，伊朗和以色列两国都一直沒有建立正式的外交关係，而只是保持着较为默契的秘密交往 ¹。

第三，1979年伊朗伊斯兰共和国成立后，伊朗对犹太人和以色列国家的态度显然受到巴勒斯坦和耶路撒冷问题的严重影响。自19世纪末犹太复国主义者掀起在巴勒斯坦建立犹太国家的运动后，巴勒斯坦地区，特別是耶路撒冷这一宗教圣地，就成为世界各地伊斯兰势力共同关注的焦点。此后，随着阿拉伯人和犹太人冲突的不断加剧以及以色列完全佔领耶路撒冷，伊斯兰势力对犹太人和以色列的憎恶也日甚一日 ¹。作为20世纪最着名的伊斯兰主义者之一，伊朗伊斯兰共和国的缔造者霍梅尼对巴勒斯坦和耶路撒冷给予了充分关注。他坚定地认为“耶路撒冷属于穆斯林所有……巴勒斯坦是被压迫者，以色列欺凌他们。因此，我们是他们的支持者……我们大家应起来消灭以色列，让英勇的巴勒斯坦取而代之……从根本上来讲，解放耶路撒冷、剷除以色列这株毒木是全体穆斯林的义务。耶路撒冷的问题並非仅仅是某一个人的问题，也不仅仅是某个国家的问题，同时也不仅仅是今天穆斯林面对的问题，而是全世界的穆斯林过去、现在和未来都必须面对的问题” ¹。理解霍梅尼的上述观点，再考虑到直至今日霍梅尼思想对伊朗仍然有着无可质疑的巨大影响力，就不难理解为何在1979年“伊斯兰革命”成功后伊朗执行相当激烈的反以色列外交政策 ¹。

最后，以色列国际处境的改善不仅减少了它对伊朗的需求，反而加剧了它与伊朗的对抗。事实上，在1967年第三次中东战争取胜后，以色列已经基本摆脱了为生存而战的紧迫局面，此后阿拉伯国家再也沒有足够的力量消灭或对抗国力迅速窜升的以色列了 ¹。发展至今，以色列在阿以冲突中佔据了毋庸置疑的强势地位，这大大降低了以色列对伊朗外交的积极主动性 ¹。不仅如此，在“阿拉伯威胁”日益消失的形势下，自1979年以来一直执行反以政策的伊朗被以色列视为对其国家安全的重大挑战，从而大力宣扬所谓的“伊朗威胁论”，一再鼓动美国对伊朗进行军事打击，並且声言要炸毁伊朗的核设施，这使得伊以关係改善的曙光更加难以显现 ¹。

结论与展望

波斯与犹太民族及伊朗与以色列国家间的千年恩怨，是一部充满反差与转折的歷史画卷。从古波斯帝国的宽容与犹太人的感恩，到巴列维时期的战略默契，再到伊斯兰革命后的全面对抗，这段关係始终受到地缘政治、宗教意识形态和民族生存需求的深刻影响。歷史表明，当双方拥有共同的外部威胁或战略利益时，即使存在文化差异，也能建立起务实的合作关係；而当意识形态差异被放大，或一方的战略地位发生根本性变化时，合作则迅速转变为对抗。巴勒斯坦和耶路撒冷问题是伊朗伊斯兰共和国对以政策的核心驱动力，而以色列国际地位的提升则改变了其对伊朗的战略定位。

当前，伊朗与以色列的直接对抗和代理人冲突持续升级，核问题、地区霸权竞争以及巴勒斯坦问题仍是主要癥结。国际社会的外交努力（如欧洲和俄罗斯的斡旋）面临巨大挑战，资讯不透明（如伊朗切断互联网）也加剧了局势的复杂性 ⁸。短期内，两国关係改善的希望渺茫，冲突可能继续以代理人战争和有限的直接打击形式存在。长期来看，中东地区格局的演变、大国博弈以及各自内部政治走向将深刻影响伊以关係的未来。

免责声明

本报告基于现有公开资料和研究文章《以色列与伊朗：波斯与犹太的千年恩怨》进行深度分析。报告内容力求客观、准确，但歷史事件的解读和国际关係的动态发展具有复杂性和多面性。本报告所包含的观点和分析仅为学术研究之目的，不构成任何政治立场、政策建议或投资指导。鉴于中东地区局势的快速变化，报告中提及的最新冲突资讯可能存在时效性，请读者在参考时注意。

参考来源

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• Wikipedia. "Iran–Israel proxy conflict". ⁷

引用的着作

1. 以色列与伊朗：波斯与犹太的千年恩怨
2. www.ebsco.com, 存取时间为 六月 22, 2025， https://www.ebsco.com/research-starters/history/babylonian-captivity#:~:text=During this time, many Jews,their earlier enslavement in Egypt.
3. Babylonian Captivity | EBSCO Research Starters, 存取时间为 六月 22, 2025， https://www.ebsco.com/research-starters/history/babylonian-captivity
4. Iran-Israel conflict: How secret friends turned bitter enemies - The Economic Times, 存取时间为 六月 22, 2025， https://m.economictimes.com/news/defence/iran-israel-conflict-nuclear-strikes-how-secret-friends-turned-bitter-enemies/articleshow/121823591.cms
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7. Iran–Israel proxy conflict - Wikipedia, 存取时间为 六月 22, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/Iran–Israel_proxy_conflict
8. Iran Update Special Report, June 22, 2025, Evening Edition | Institute for the Study of War, 存取时间为 六月 22, 2025， https://www.understandingwar.org/backgrounder/iran-update-special-report-june-22-2025-evening-edition
9. The Latest: Israel and Iran trade strikes as European diplomacy yields no breakthrough, 存取时间为 六月 22, 2025， https://apnews.com/article/israel-palestinians-iran-war-latest-06-20-2025-7c3307c446da24fb8f8ac038e93b9b85
10. The Latest: Israel threatens Iran's supreme leader as Iranian strikes wound over 200, 存取时间为 六月 22, 2025， https://apnews.com/article/israel-palestinians-iran-war-latest-06-19-2025-14b868f4514a7c337d5b9859de130bf0
11. Democrats are at odds over the Israel-Iran war as Trump says US has struck Iranian nuclear sites, 存取时间为 六月 22, 2025， https://apnews.com/article/israel-iran-democrats-trump-war-democrats-progressives-43567c8380826f1fedcf46ff335d7363
12. As Israel strikes Iran, many wonder if the US will deepen its involvement, 存取时间为 六月 22, 2025， https://apnews.com/article/israel-iran-conflict-us-history-military-intervention-397eec21eadeddf578bd1c7f7ddb334a

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上载日期：2025.6.24

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