日志

中国玉文化有八千多年歷史，最着名的红山文化是古玉收藏家嚮往的收藏标的文物。笔者对高古玉器收藏鉴定水平有限，所以今天文章重点为大家讨论一下玉文化的形成和发展对中国文人知识分子和国家兴亡有什么关係和影响！

许慎《说文解字》「玉，石之美者」，山石随处可见，上下万千年，但温润坚实的玉却非常之少，因此非常珍贵！ 随着先秦朝代更替，这些美丽的玉石更换成传国玉玺，渐渐变成权力地位象征，只有皇帝，统治阶级和权贵才能够拥有，一般文人士大夫也只能望其项背。天子贵为一国之君，往往以玉玺行使政令，作为国家行为的象征！

许慎《说文解字》说：「玉，石之美者有五德。润泽以温，仁之方也；䚡理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。」孔子言：「君子比德于玉」。古代国人对玉有一种特別的感情，普遍认为文人士大夫应该好似玉一样温润典雅含蓄。行为不铺张不浮夸实实在在，因此玉德是量度古代文人士大夫和知识分子的基本要求！

君子比德于玉

仁是什么？仁爱之谓也，所谓恻隐之心，人皆有之。宅心仁厚，心存万物。唯仁者能爱人。

义代表正直，只要事物合乎道德规范就义无反顾，绝不改变立场，这是读书人处事态度和基本原则；

智即是智慧，做人要有分辨是非的能力，对各种问题癥结有深刻的理解和认识，行动合情合理；

勇即是勇者无惧，遇到困难或者国家危难的时候敢于站出来，为人毋苟且，以天下苍生为己任，勇往直前，义无反顾；

洁即是要洁身自爱，出污泥而不染，以高尚情操自持，对社会阴暗面维持批判，拒绝同流合污，行为光明磊落，清霜高洁！

所以孔子说「君子比德于玉」就是这个意思！ 文人士大夫读书人应该守身如玉，宁为玉碎不作瓦全，这是每个人的追求目标，要求非常之高的，並不是任何个人都能够做得到！

中国玉文化

笔者认为中国玉文化有积极进步的一面也有负面的地方。中国文化要求文人士大夫守身如玉独善其身成为做人的行为准则，一个文质彬彬的社会，太平盛世经济繁荣人民丰衣足食，彬彬有礼令到社会更加和谐。但当有国家危难时候就缺乏敢于担当的人，个个手无缚鸡之力；譬如外族入侵的时候读书人能领兵抵抗吗？所谓空谈误国，国家危难的时候一批文人士大夫能够起到什么作用呢？

虽然如此，中国玉文化也不是绝无优点，南宋末年面对蒙古人外族入侵，金戈铁马，还不是有宋末三杰包括文天祥张世杰和陆秀夫，力挽狂澜。

他们都是传统文人出身，考取功名，一心为国为民，国家危难关头挺身而出，努力抵抗，宁为玉碎不作瓦全。文天祥的事蹟大家都耳熟能详，虽然被俘虏仍然宁死不降，他的气节至今仍然令到我们肃然起敬，因此留名千古！

笔者每次读到文天祥《正气歌》或者《过零丁洋》的时候都忍不住哭起来，对国家英雄表示深切同情和怀念！作为文人士大夫在国家危急情况之下，奋勇抗敌，捨身取义，挽颓然于既倒，他们是玉文化的表表者，仁义並存，刚柔並济，义不容辞，英雄事蹟永远令人怀念，不知道大家认同我这样的见解吗？