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霜降(壬寅年九月二十八日)

霜降(壬寅年九月二十八日)

最近南方才开始感觉到有点秋凉,但原来不说不知,如果从中国的历法来计算的话,秋天差不多要完结了。

 

秋天的霜降是二十四节气中的第十八个节气,秋季的最后一个节气。于每年新历十月二十日前后,地球会到达太阳黄经二百一十度,就会是霜降的季节。霜降表示天气更冷了,更开始出现降霜的现象。《月令七十二候集解》中说:「九月中,气肃而渐,露结为霜矣。」霜降前的节气——寒露,露水都只是快要凝结成霜,但霜降就更不得了,摄氏零度以下的气温,露水尽变成霜,树叶亦一片枯黄,开始凋零及散落。

 

由于「霜」是天冷、昼夜温差变化大的表现,故以「霜降」命名这个节气。 霜降节气的特点是早晚天气较冷、中午则比较热,昼夜温差大,秋燥明显。 「霜降」节气反映的是天气渐渐变冷的气候特征,並不是表示进入这个节气就会“「霜降」。其实,「霜」也不是从天上降下来的,「霜」是地面的水气由于温差变化遇到寒冷空气凝结成。「霜降」节气与「霜降」无关。

 

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中国古代把霜降分为三候:「一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蛰虫咸俯。」第一候时,豺狼将捕获的猎物陈列以祭天;第二候时,大地上的树叶枯黄且掉落;第三候时,蛰虫皆躲在洞内不动不食,进入冬眠状态。此时,大地呈现一派深秋的景象,万物开始要为度过严冬做好准备。

 

事实上,在气象学中,並沒有霜降这回事。能够从天降下来的,除了雨水之外,就是雪和雹等,至于露和霜就並非如此,它们都是由地面上的水气凝结而成的。这个时候,天气一天比一天冷,水气在树叶,泥土等地方凝结成霜;北方地区可能已经见雪,但南方地区的平均气温还可能是摄氏十六度左右,离见霜的日子还有一段距离。

 

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在霜降之前,南方地区仍然是三秋的大忙季节,北方大部分地区则因天气冷得特別快,已经在秋收扫尾,即使是耐寒的作物如葱,也不能再生长,因为「霜降不起葱,越长越要空。」有人说「霜降杀百草」,严霜打过的植物,一点生机也沒有;但真正危害植物的不是霜而是冻。霜只是天冷的表现,冻却是杀害庄稼的敌人。但因为冻则有霜,人们早已把霜与冻给等同了。

 

霜降节气,是秋天的最后一个节气,按中医理论,此节气为脾脏功能处于旺盛时期,由于脾胃功能过于旺盛,容易导致胃病的发生;而寒冷亦会刺激人体的神经系统,胃肠蠕动的正常规律被扰乱。霜降作为秋季进入冬季的一个过渡节气,这时候就亦需要有适当的进补,为迎接寒冷冬季做准备。例如可以进食梨、苹果、橄榄等水果,可收生津润燥、清热化痰、消食止渴的作用。

 

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《淮南子》中说:「秋三月,青女乃出降以雪霜,霜者丧也,阴气所凝,其气惨毒,物皆丧也。」古人把丈夫过世的妇女称为遗孀;另外,秋天属五行之金,有肃杀之意。汉儒董仲舒在《春秋繁露》说:「王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也。天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。」认为庆、赏、罚、刑为帝王的四种执政行为,要与四季变化相适应。所以歷代死刑执行的时间定在农历十、十一和十二月。春夏应该行赏,秋冬才可行刑,此即后来所说的「秋后问斩」。所以自古有罪犯要被问斩,都是于秋天之后动刑,亦称「秋决」。纵使如此,秋天还可以是美丽的。诗曰「霜叶红于二月花」,红花处处,正是赏花的好日子。

 

在霜降节气中,每年的农历九月二十八日都是华光大帝诞。华光大帝又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等,是道教护法四圣之一。《五显灵官大帝华光天王传》中描述马灵官擅于用火,身上藏有金砖火丹,随时用火降伏魔怪,故民间把他视作掌管火之神。

 

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由于粤剧演出之戏棚多用竹、木搭成,演戏时容易发生火灾,所以戏行中人均拜华光帝为祖师,奉华光帝为保护神。而每年农历九月二十八日的华光诞庆典,粤剧界人士对于贺华光诞辰是十分重视。粤剧界尊称华光诞为「师傅诞」,每逢此日,戏行中人都会举行隆重拜祭华光帝仪式,以祈福避灾。同时,以前粤剧艺人为生计穿州过省四处演出,难得相聚,华光诞便成了艺人聚首一堂、切磋曲艺的盛会。

另外,农历十月初五是达摩祖师圣诞。达摩原名为达摩多摩,是天竺人,亦是禅宗二十八代佛祖。在南北朝时期,只身前往中土宏扬佛法,並且在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺,更成为了少林寺的住持。每逢临近达摩祖师圣诞的日子,都会有寺庙举行祭祀仪式,祈愿福慧双增。

 

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寒衣节是每年农历的十月初一。起源于周代的「十月朝」。也叫「祭祖节」、「冥阴节」,民众称为鬼头日。这一天,特別注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、上巳节(农历三月初三),秋季的中元节(农历七月十五),並称为一年之中的四大「鬼节」。同时,这一天也标志着严冬的到来,由生者的御寒加衣,想到死者的防冷需要,所以传统的寒衣节还要送去五色纸做的寒衣,以表达后人对亡者的纪念。也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

 

对往者当然要追溯怀念,这是中国传统价值做人的基本理念,源出于孝,亦是把自己定位于家族祖先,血脉传承,文化身份,和共同命运的大我根源之中。先人之念,化为对今人之关爱,对众生万物的慈悲。

 

无畏佈施,才是共同富裕的真谛!

 

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何志平教授   金紫荆勛章
土生土长港人,香港首位眼科教授,前民政事务局局长、歷任多届全国政协委员,对音乐艺术、人文科学、博雅教育、国际事务和关係都有深入研究及精闢见解。