虽然「垃圾征费」已经无限期延后，等于政府取消此次已经决定的政策（行动），在这样冷静的环境下，更应该重新深入探讨。
政府能够从善如流以民为先，真正实地考察，明白重点情况，不会拘泥于高高在上的官位。市民与议员守着本份也要称赞，充分沟通交流，沒有对抗漫骂，提出实质性的事前事后问题，希望日后办得成功。
首先，「垃圾征费」是改错名，「唔怕生坏命，最怕改坏名」，家家户户都要抛弃垃圾，这是正常的消费活动，並且有助经济增长，为什么消费变成犯罪，要罚款？建议重新构思，从口号名称开始，好好想清楚，有意思、容易记、又爽口（上口），环保又分类、世界环保在香港、环保分类你我齐齐做、分类分类好好做、垃圾分类处理好；世世代代都美好...。核心问题是提高环保的优质生活，处理好垃圾，做好垃圾分类。
其次，在开展工作之前，政府要说明长远环保的工作目标，与相关业界做好沟通工作，了解政策流程的可行性，细节的安排灵活度，前端分类的步骤，以及后续的回收分类处理，政府便是一位全盘协调人。当一套清晰的路缐图确立后，便可以进一步设计教育推广模具，因为此项目非常庞大影响深远，政府要做到上情下达，教育广大市民，然后下情能够上传，将工作优化。令市民知道在做什么，为什么这样做，有沒有更好的方法。
必须从教育开始，由幼稚园、小学、中学、大学的学生为首，讲解详细的环保理念，人类对未来生态环境的责任和保护，世界各国的环保工作现况，例如台湾及日本的成功实施，在校内实行所有环保的措施，包括节省物件的消耗、垃圾分类、循环再用等等，使用分类胶袋是可自动降解的材料，其实最重要的理念，是维护清洁卫生的美好校园，每一位学生都以学校的美好环境而自豪。
其三，是坚持人人都参与的环境保护「义务工作」，充分在社会、屋邨、人群团体等进行教育宣传，配合学生回家支持，建设未来美好家国的卫生环境。由此带出中华优秀传统文化，当中的道德义务贡献，是君子做人必要的原则，《论语》：「君子喻于义，小人喻于利。」君子依照大众的利益去实践道义，小人只通晓个人私利而争夺不休，政府引导众人以道义先行，社会整体荣誉便能提高。从这个话题开始，善用此次机缘，领导全民德育教化，建立新的价值观和操作模式，加大宣传规模，让市民参与监管，点滴不能疏漏，与人民共享未来的优质环保成果。
老百姓有很多权利：旅游、就业、自由往来...，但必须要完成的义务：不乱抛垃圾、垃圾用分类袋子、依照交通灯过马路...，如果人人乱抛垃圾，再更多清洁工人也做不来，香港只会成为臭港。如果垃圾不分类，香港无法成为一级环保城市，只会在世界大城市中落后，堆填区很快饱满，土地成为垃圾场不能加建住屋，楼价又上升了。如果大家都不按照交通灯过马路，交通意外大增，沒有人想见到自己的亲戚，成为交通意外的亡魂。
中华文化提及义务，在《周易．坤．六二．文言》「君子敬以直内，义以方外」。对外的义务工作，是君子本于内心的正直，是一种无计较的贡献精神。先想想自己要付出的义务、纳税，这个城市才会更美好，然后大家可以用平等的机会来享受权利，均衡的义务与权利，才是社会发展的硬道理。
教育传承：权利与义务要平衡，但人先要贡献义务，这是强者、能人的表现，多数人愿意付出，反而成就其他人获得权利。例如有义务教师，必然使更多青少年有权利受教育。
商业应用：企业能够组织义务工作队，除了服务社会，也可增进员工之间的团结情感，为他人散发正能量外，却在无形之中提升公司的良好形象。
作者：潘树仁
学习飞机工程，自少热爱中华文化，工余时间研读经典及哲学，推广礼艺文化十多年，用象形文字教授文化和道德价值课程，获广邀演讲发出正能量，教授气功，为大健康加油点灯，推行养生文化预防医学。
出书十本，发表三百余篇论文，其中多篇被国际学术期刊收录，文字稿超过三百万。
上载日期：2024.7.2