中国的文化源远流长，由黄帝、尧、舜、禹始起计至现代，即公元2023年，上下凡5000年，箇中有不少文化已被歷史所淘汰，但也有不少智慧结晶和文化精粹得以传承至今，更可成为世界的文化遗产。其实，儒家文化不单影响了我国，还有东亚诸国。近年，习近平主席倡议的一带一路，就是自西汉以来的陆上丝绸之路及后在宋开始蓬勃的海上丝路，故可说中华文明万古常存，无远弗届。

孔子思想 源于周礼

其实中国文化是由孔子所奠基的。他说「周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周」，意思是夏代及商代的文化合起来已逾千年，文化已有相当的发展，但孔子决定要追随和守护「后起之秀」──周朝的文化。孔子的精神偶像是周公旦，姬旦是周文王姬昌的第四个儿子，亦即是周武王姬发的弟弟。但周武王伐商纣后不久便病逝，当时周成王年幼继位，是由周公辅政多年，直至成王长大成人后才由他亲政。周公在周朝立国之初，一共建立了三大制度，即封建制度、宗法制度及井田制度，才令周朝国泰民安了一段颇长的日子。简单来说，周人的智慧是「忧患意识」、「天人合德」及「以德治国」。

后来，周公的儿子伯禽被封于鲁，就是孔子出生的地方。孔子受到鲁文化之薰陶，「入大庙，每事问」。所谓大庙就是周公庙。孔子的智慧其实不是无中生有，由自己一人所想，而是集大成而来的。他好学不倦，熟读《诗经》、《尚书》及《周易》等重要经典，然后总结了春秋之前多年的歷史智慧。 孔子提出了「仁」的概念去理解「礼」背后的精神。另外，他又提出「君子」的概念，以「德」为本，以「才」为副，领导者不一定要出身贵族，有德有才的君子也可治平天下！

孔子出，一石击起百家争鸣，不同理论学说如雨后春笋般相继出现，有所谓「九流十家」，及后六家较为人所重，再以儒、道、墨、法四家成显学，但最终儒家思想在不少朝代为主流正宗，扮演最核心的角色！

钱霍二人 传承学问

说到儒家学问的现代价值和传承。对我来说，钱穆先生的着作和霍韬晦先生的言传身教对我影响最深。钱先生以着书和办学来救国，他在「手空空，无一物」（註）的匮乏环境下创立新亚书院，定的学规总纲是「求学与作人，贵能齐头並进，更贵能融通合一」，即知行合一和表裏一致，就如潘铭基教授引二程所说的「切己」。钱先生一生推广《论语》不遗余力，着有《论语新解》、《孔子传》等。钱穆先生是位伟大的思想家、史学家，虽然他沒有以「新儒家」自居，但他确捍卫中国文化为一生的志向，是守护中国传统学问的一座石狮。他在《国史大纲》 的序文写「国民读国史应带有温情和敬意」，不能只当作一般知识看待。

霍韬晦先生师承多位国学大家如钱穆先生、唐君毅先生，他毅然离开大学，走到民间创立文化机构，推动「生命儒学」，推广儒家的精粹，包括推己及人的价值观、积极向上的人生观等，用实践和体验的方法让儿童、青少年及成人认识中国文化，透过认识自己的能力才幹和自己的本分和责任，启动自己内在的潜能。霍先生拥有「为仁由己」及「捨我其谁」的自信，最终成为国学大师，接老师唐君毅的捧，使花开果熟，灵根再植，中国文化在国家及海外各地，再度发热发光，民族復兴，再现自信。

自强不息 厚德载物

每间学校都有其办学宗旨，日子久了，也会塑造独特的文化。笔者的学校则用「自强不息，厚德载物」为目标，强调勤力和品德。另外，我校也以《论语》的「质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子」作为模范，意思是作为君子，他的表现是有教养的，温柔敦厚的，不会是野蛮的，粗野的。不过，君子也不会过分拘谨或造作，而是会说话真诚和行为朴实自然。做到「文」和「质」的比例恰到好处，才可算是一位真君子。

管领方面，孔子提出「为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之」，正如孟子提出的王霸之別：王者是会令人心悦诚服，近悦远来；但霸者却只能以力屈人，人们迟早会反抗，故难以长久。儒学的具体方法是先做好自己，孔子所说的3个层次：由「修己以敬」、 「修己以安人」到「修己以安百姓」，方法都是「修己」。孟子谓：「王者，往也」，即一位德才兼备的领导者自有人长久追随，不离不弃，而且受其薰陶，受其感召，乐于工作，安居乐业！因此，无论是古代或现代，管理不能只靠制度、利益、手段、武力……管领之难，在于修己，先能以身作则，才能以德服人。

註：「手空空，无一物」出自香港中文大学新亚书院校歌。

作者: 陈家伟
陈博士为新界妇孺会梁省德学校校长，曾任优才（杨殷有娣）书院小学部校长，德萃教育机搆幼、小、中教育总监。先后出版各类书籍共12种，也在不同媒体发表文章及主持文教节目。

上载日期：2024.8.16
 
原文刊登在灼见名家网站:

https://www.master-insight.com/管領之難-在於修己/