赤松子黄大仙是香港人最熟悉的神祇之一，更因为黄大仙不单是一位东晋时已有记载的神仙，而且在香港是一座逾百年歷史的祠院，而「黄大仙」三个字更令人羡慕的是因为它是香港18区之一的区名，很值得大家了解黄大仙的百年沧海桑田的发展！
黄大仙祠香火鼎盛
香港的黄大仙祠早初源自岭南地区先后开设的普济坛、普庆坛等道坛，一百多年前，有人曾在广州、番禺、西樵山等不同地方设私人坛或公开坛，主要让善信求药方治病和祈福消灾。
到20世纪初，神祇由人携同南下到香港岛的上环苏杭街及湾仔日月陞街等地发展。在1921年由香港岛的湾仔乘渡轮迁移至九龙，狮子山下的竹园区，並在同年成立了啬色园，在4月开始兴建黄大仙祠的主殿和供奉孔子的麟阁。
啬色园是主张「崇道尊孔」和三教合一的建黄大仙祠的初衷或宗旨是「普济劝善」，並由政府註册的慈善团体啬色园负责管理，除宗教信仰外，机构还赠医施药建诊所，兴学育才主办各类学校、扶老助弱不遗余力是香港主要的慈善团体之一。建祠以来的103年，香火鼎盛，深受四方的善信支持。
其实，这座黄大仙祠位于九龙的市区，难得的是面积非常庞大，现有18000平方米，因为提倡儒释道三教合一，百多年来不断修葺和扩健，现在的建筑群已由多个部分所组成。另外，祠的大殿和麟阁等主要原建筑已被列入香港一级歷史建筑。 2008年啬色园更斥巨资1亿8千万重修主它的主殿，又在地库建太岁元神殿，而且建设金碧辉煌，歷时3年才完成。 除农历正月期间免费入场后，其他日子要收100大元的入场费用。
由祠变成人口有几十万的区 在港无先例
黄大仙是东九龙的一块宝地，政府在1961年兴建了大型的廉租屋邨，以龙翔道为界，分成上邨和下邨， 居民陆陆续续入伙，人口非常稠密！
1969年，香港的人口已逐步增加，政府把香港岛分成4区，九龙则分为6区，並以黄大仙命名这区。1970年代，香港政府决定兴建地下地铁，观塘缐有以「黄大仙」命名的地铁站，即乐富站和钻石山站之间的车站。
黄大仙由一座祠慢慢变成一个人口有几十万的区，在香港並沒有先例，相信也无后者。最有趣的是学校的名称，例如区内有一所黄大仙天主教小学，相信最初大众都有些不习惯。
2012年，黄大仙祠更获得联合国教科文组织颁发非物质文化遗产（国家级）的资格。在啬色园监理会的努力下，在过去的12年有大规模的发展，包括儒、释、道三教的建设和活动，包括孔教的开笔礼，道教的太岁元神殿，民间信仰的月老、财神、药王等铜像。最近为庆祝国庆75周年，啬色园更积极筹辨各类大型活动，如彩灯会节、硏讨会、讲座、展览、民间技艺，可说是多姿多采，目不暇给。活动为期三周，传承及创新兼备。不过，较为可惜的是原定在9月中举行的无人机庆中秋的活动因天气不稳定而临时取消！
了解黄大仙信仰的源流
虽然黄大仙信仰早在东晋已在浙江金华一带开始萌芽，在明清两代在岭南的广州、番禺、西樵山等地发展，但中段时间有70多年逐渐式微；幸好最终在香港发扬光大，大受香港市民欢迎，同时因为「有求必应」，近年吸引了大量内地游客拜访，或专程来港求神保佑。
其实，黄大仙信仰已经像福建的妈祖和山西的关帝一样，不单深入民间，而且已传遍世界各地，例如英国和新加坡也有供奉黄大仙的祠观。
要了解黄大仙信仰的源流，我建议大家参考游子安博士的近作《香港黄大仙信仰》，游教授是我在香港理工大学修读中国文化硕士课程的导师之一。当年他带了我们一班同学到金兰观、省躬草堂等道教胜地多，见识了扶乩之过程、施宝笔之法及修真养生之术，又访问修真派黄镇国道长和学习他介绍所平气功等，真是获益良多。游教授正在撰写一本有关吕祖的专书，期待他的大作面世。
作者: 陈家伟
陈博士为新界妇孺会梁省德学校校长，曾任优才（杨殷有娣）书院小学部校长，德萃教育机搆幼、小、中教育总监。先后出版各类书籍共12种，也在不同媒体发表文章及主持文教节目。
上载日期：2024.10.4
原文刊登在灼见名家网站:
https://www.master-insight.com/鬧市中的洞天福地──黃大仙/