人表达的永远不是他所说的内容，而是渴望被理解的心情。
很容易识別一个失去理智的人，但极其困难的是注意到一羣人已经疯了。
南怀瑾老师《如何修証佛法》：玄奘法师所作的八识规矩颂中，提到的第八识的偈颂，性唯无覆五遍行，阿赖耶识无所不在，但如不因意等七个识起作用，非但不自造作善恶两业，而且不与染法相应。
所以说它「 无覆无记」，把阿赖耶识转为白净识，就可明心见性，也就是迴转为如来藏性。沒有迴转过来之前, 无明的这一面，都属于阿赖耶识。
「 五遍行」是作意、 触、 受、 想、 思。这五遍行千万要记得，打起坐来作功夫时才容易得力，才能够穷理，就是法眼禅师所讲：「 理极忘情谓」。
教理通了，这些了解了，作起功夫来才有用，理不通不行。这五遍行在前五识里有，第六识也离不开它，第七识也有它，第八识也跑不掉，你看这五遍行多厉害，整个都是它，所以称遍行。
常瑯呓语
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上载日期：2024.1.11