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中國玉文化有八千多年歷史，最著名的紅山文化是古玉收藏家嚮往的收藏標的文物。筆者對高古玉器收藏鑒定水平有限，所以今天文章重點為大家討論一下玉文化的形成和發展對中國文人知識分子和國家興亡有什麼關係和影響！

許慎《說文解字》「玉，石之美者」，山石隨處可見，上下萬千年，但溫潤堅實的玉卻非常之少，因此非常珍貴！ 隨着先秦朝代更替，這些美麗的玉石更換成傳國玉璽，漸漸變成權力地位象徵，只有皇帝，統治階級和權貴才能夠擁有，一般文人士大夫也只能望其項背。天子貴為一國之君，往往以玉璽行使政令，作為國家行為的象徵！

許慎《說文解字》說：「玉，石之美者有五德。潤澤以溫，仁之方也；䚡理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。」孔子言：「君子比德於玉」。古代國人對玉有一種特別的感情，普遍認為文人士大夫應該好似玉一樣溫潤典雅含蓄。行為不鋪張不浮誇實實在在，因此玉德是量度古代文人士大夫和知識分子的基本要求！

君子比德於玉

仁是什麼？仁愛之謂也，所謂惻隱之心，人皆有之。宅心仁厚，心存萬物。唯仁者能愛人。

義代表正直，只要事物合乎道德規範就義無反顧，絕不改變立場，這是讀書人處事態度和基本原則；

智即是智慧，做人要有分辨是非的能力，對各種問題癥結有深刻的理解和認識，行動合情合理；

勇即是勇者無懼，遇到困難或者國家危難的時候敢於站出來，為人毋苟且，以天下蒼生為己任，勇往直前，義無反顧；

潔即是要潔身自愛，出污泥而不染，以高尚情操自持，對社會陰暗面維持批判，拒絕同流合污，行為光明磊落，清霜高潔！

所以孔子說「君子比德於玉」就是這個意思！ 文人士大夫讀書人應該守身如玉，寧為玉碎不作瓦全，這是每個人的追求目標，要求非常之高的，並不是任何個人都能夠做得到！

中國玉文化

筆者認為中國玉文化有積極進步的一面也有負面的地方。中國文化要求文人士大夫守身如玉獨善其身成為做人的行為準則，一個文質彬彬的社會，太平盛世經濟繁榮人民豐衣足食，彬彬有禮令到社會更加和諧。但當有國家危難時候就缺乏敢於擔當的人，個個手無縛雞之力；譬如外族入侵的時候讀書人能領兵抵抗嗎？所謂空談誤國，國家危難的時候一批文人士大夫能夠起到什麼作用呢？

雖然如此，中國玉文化也不是絕無優點，南宋末年面對蒙古人外族入侵，金戈鐵馬，還不是有宋末三傑包括文天祥張世傑和陸秀夫，力挽狂瀾。

他們都是傳統文人出身，考取功名，一心為國為民，國家危難關頭挺身而出，努力抵抗，寧為玉碎不作瓦全。文天祥的事蹟大家都耳熟能詳，雖然被俘虜仍然寧死不降，他的氣節至今仍然令到我們肅然起敬，因此留名千古！

筆者每次讀到文天祥《正氣歌》或者《過零丁洋》的時候都忍不住哭起來，對國家英雄表示深切同情和懷念！作為文人士大夫在國家危急情況之下，奮勇抗敵，捨身取義，挽頹然於既倒，他們是玉文化的表表者，仁義並存，剛柔並濟，義不容辭，英雄事蹟永遠令人懷念，不知道大家認同我這樣的見解嗎？