「一年之計在於春」。
立春,是癸卯(兔)年的第一天,是今年二十四節氣中的第一個節氣。「立」是開始,「春」是蠢動,立春一詞代表著春天開始,萬物復甦,大地回春的意思。《左傳》提及「立春為啟,立冬為開」,這「啟」字正是開啟一年之始的意思,當中蘊含著無限的生機。中國既以農立國,春季對於農民來說意義重大,是一年農事之始,故古人對立春很重視。
「立春:三兔共耳」 圖源:大道
每年西曆二月四日前後,當地球到達太陽黃經三一五度時,就是立春的節氣。《月令七十二候集解》中說:「正月節,立,建始也……立夏秋冬同。」二十四節氣中有立春、立夏、立秋、立冬,這四個節氣除了是四季之始外,其農業的意義實為「春耕、夏耘、秋收、冬藏」,農民會依據不同的時分及節氣去作相應的農務,如春天開始播種,夏天萬物迅速生長,秋天收割農作物,冬天貯藏作物,整個農事完成。
我國古代把立春分為三候:「一候東風解凍,二候蟄蟲始振,三候魚陟負冰」。第一候時,東風送暖,為冰凍的大地解凍;第二候時,藏於土壤及洞穴中的昆蟲開始甦醒;第三候時,魚類開始向著還未溶解的水面冰塊處游去。立春以後,白天逐漸增長,氣溫亦逐步回升,土壤由下層開始解凍。這期間仍有強寒潮侵襲,天氣乾旱,常有大風和降雪。立春後氣溫回升,全國大部分地區亦陸續開始春耕工作。
立春過後,雖說天氣會逐漸回暖,但變化仍然很大,乍暖還寒,全國的平均氣溫介於十度至二十二度。
立春日迎春,是古人的一項重要活動,相傳從周代開始,朝廷已有祀春的儀式,由皇帝率領文武百官出城迎春,祈求豐收。迎春禮中祭拜的是芒神,是掌管農作物及草木的神。據說芒神居住於東方,所以迎春禮一般在東郊舉行。
祭祀外,立春還有鞭春牛的傳統。相傳帝王在迎春當日,會鞭打春牛以示勸農耕,有說是因為牛休息了一個冬天,不鞭策牠會使其骨頭變得生硬,難以活動,變成懶骨頭。鞭春牛時,在旁官員會喊「風調雨順」、「國泰民安」等吉祥語,每鞭打一次就口唸一句。鞭春牛儀式過後,旁觀的民眾會一擁而上,搶奪土牛身上的泥土,拿回家撒在牛槽或豬圈內,據說可避免家畜生病,也會長得又肥又壯,繁衍更快。
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春節是大節日,一年之始也。今年西方集團伙韓國網絡刻意高調的慶祝「陰曆新年」(lunar new year)而不用「中國新年」(Chinese new year) 以去中國化。爭論大都圍繞著曆法和政治意識。
總體曆法有四種:陰曆(月亮朔望之歷),陽曆(太陽黃經之歷),星辰歷(北斗七星旋轉之歷),和陰陽合歷(即中國的農歷)。中國農曆通常被錯誤地稱為「陰曆」,其實是在夏曆(陰曆的朔望月)的基礎上融合陽曆成份(包括加入天干地支歷「二十四節氣」)的陰陽合歷。所以「lunar new year」 並不就全是農歷新年!中國歷就是陰陽合歷,而「中國新年」即新春節日,從立冬開始準備,到臘月尾,除夕,新年等一直到元宵的上元節的一連串家庭社會慶祝活動。中國新年,不單是曆法,更是社會習慣風俗,家庭價值,更是中國文化!
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立春是一年的第一個節氣,也是天干地支陽曆(今年兔年)的第一天,而正月初一則是陰曆年的第一天(農歷年初一),立春與正月初一並不一定在同一天,可以是立了春才初一,或者初一之後才立春。
每個農曆年不一定就有一個立春節氣,一般的年份有一個立春(即所謂平年),有些年份可以有兩個立春(即所謂雙春閏月),有些則可以沒有立春(即所謂盲年)。如有兩個立春處於兩個初一之間,該年就是「雙春」的一年。
今年,癸卯(兔)年有二月和潤二月,一年特別的長,便有兩個立春,一個在年頭:大年初一過後西曆的2月4日;一個在年尾:明年大年初一(西曆2024年2月10日)前的立春(西曆2024年2月4日)。
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立春是新一年的第一個「節氣」,也是重溫確認我們「氣節」的時候。「氣節」是指堅持正義的志氣和節操。氣,是骨子裡生死了的東西,是骨氣。節就是一個信念和大原則,做人的底線。立氣節,就是立德,立命,立行,立下一年的精氣神。
簡單地說,「氣是敢做敢為,節是有所不為」。(朱自清語錄)。意思就是說「有所為而有所不為」,(而這句話是出自《孟子》一書)。做人有自己原則和底線,懂得取捨,選擇重要的事情去做,而不做某些不該做的事情,有自己明確的方向,有理想和目標,有自己的信仰,這樣的人,才算有氣節。
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失意的時候,遇到困難、挫折的時候,就最容易看出一個人的氣節。有氣節的人,越是遇到了重大打擊或致命的困難,越是能表現出與常人不同的百折不撓態度和不屈服的氣概。
而一個人越是經歷了非同尋常極度痛苦的經歷,那麼越是能看出這個人的品格和氣節,而非常的境遇苦難,有智慧知道珍惜的人,就會當成老天的饋贈,在苦難中歷練自己,成長自己,鍛鍊自己,讓自己變得更強大,更優秀。而幫助他熬過鍊獄的,靠的就是氣節!
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氣節這個東西,說到底,就是老子的道一樣,如水,利萬物而不爭,怎麼變,他還是水,不會忘記自己的初心。
氣節,就是初心的堅持!
初春之際,立春,就是立氣節,初心不忘的氣節!
何志平教授 金紫荊勛章
土生土長港人,香港首位眼科教授,前民政事務局局長、歷任多届全國政協委員,對音樂藝術、人文科學、博雅教育、國際事務和關係都有深入研究及精闢見解。