這句話出自《金剛經》，其全文為：「須菩提！若世界實有者，即是一合相。如來說一合相，則非一合相，是名一合相。」這段經文的意思是，世間萬物若是有真實不變的存在，那就可以稱為「一合相」。但佛陀指出，「一合相」這個概念本身也是虛幻的，並非絕對真實的，因此也不是真正的一合相。
解釋：
1. *一合相*：指的是由多種元素組合成為一個整體的狀態或現象。在佛教中，一合相代表的是現象界的合成物，比如一棵樹是由樹根、樹幹、樹枝、樹葉等部分組成的，但這些部分並非固定不變，它們都處在生滅變化之中。
2. *實有者*：指有一種固定不變的存在或實體。
佛陀在這裡強調的是，世間的所有現象（包括物質和精神）都是因緣和合而生，並沒有一個固定不變的「實體」或「本質」。一合相這個說法只是為了說明現象的暫時聚合狀態，但它本身並不是真實的實相。
因此，這句話的重點在於破除執著，即不應執著於現象界的任何事物為真實不變的，而應該認識到所有事物都是空性的、無常的，這樣才能理解《金剛經》所提倡的「空」的智慧。
作者:李大齊
香港大學經濟系畢業，歷任國際保險公司大中華區責任險主管。熱愛中國傳統文化喜愛收藏，熱心推動年輕人認識中國傳統文化、音樂和藝術。