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蛇年第二個節氣是“雨水”。

立氣之天，多為陽曆二月十八日的前後。地球在此時到達太陽黃經三百三十度。《月令七十二候習解》中有述“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春後繼之雨水。且東風既解凍，則散而為雨矣。”故而，雨水有兩層意思：一指天氣回暖，降雨量開始增加；二指降水形式，由降雪過渡至降雨。所以，雨水不僅代表降雨的開始，也表明了雨量開始增多。

古代時，雨水分三候：“一候獺祭魚；二候鴻雁來；三候草木萌動”。一候時水獺開始捕魚，五天過後大雁始從南方飛回北方，再過五天草木開始發芽。“雨水甘蔗節節長”“雨水節接柑橘”，萬物生命萌動，蘊含著無比的潛能。大地就從雨水中再次呈現一派欣欣向榮、草木萌生之景。

雨水季節，冷空氣活動仍頻繁，天氣變化不定。有關雨水的天氣諺語中，如“雨水有雨百陰”“雨水落了雨，陰陰沉沉到穀雨”；如“冷雨水，暖驚蟄；暖雨水，冷驚蟄”；又如“雨水東風起，伏天必有雨”等等，都是說隨著雨水的到來，冬天的冷氣浸骨漸漸消失，迎接著的就是春風拂面、瀟瀟細雨的日子。

“水是金湯玉漿，灌滿糧囤榖倉”“春雨貴如油”“雨水連綿是豐年，農夫不用力耕田”，雨水是農民的恩物，若雨水這一天下雨，就代表今年會有好收成。

雨水天，氣溫變化幅度異常大，因是全年寒潮出現最多的時節之一，故感冒等早春流行疾病時有發生。回想五年前節氣雨水的來臨，中華香江此地正當經濟疲軟之際，一場黑暴動亂加上一場病毒疫情，把信心步伐都打亂了；人心惶惶，茫然無著，有待天降神兵甘露打救，都期盼著雨水前來降臨潤物浴人，一洗頹廢之風氣。天降霖雨的洗滌能力倒是有異常神聖作用的！還記起六十年代初，美國反戰民歌興旺時，詩人歌手“鮑勃狄倫”1962年的一首標誌性歌曲，也是他近年獲諾貝爾文學獎時奏唱的代表作品：“一場暴雨即將鋪天蓋地狠狠的灑下”（自譯：“A hard rain's a-gonna fall”），充斥著末日般的預言意象，和人間煉獄慘絕人寰的景象！是社會頹氣的沖滌！人性無情的灌頂！和人心絕望的洗禮！今日多次重聽，靜心回味，尤覺順耳合時！

李時珍就在《本草綱目》水篇中寫：天水為一，地水為二。天水也稱“無根水”，即雨、雪、霜、露、雹；而地水即泉水、江水、河水、湖水、井水等。古人認為無根水是憑空而下的，叫天水，沒有接觸到地面，沒有受到萬物的污染，故而“無根水”亦蘊含有巨大的天地靈氣。因此道教認為“無根水”是上等之水。有神聖而神秘的淨化洗滌功能，為藥引養生的最佳媒介。

據《資治通鑒》，漢武帝每天將清晨的露水和玉的碎片混在一起喝或者煉成丹藥，以求長生不老。從漢武帝開始，歷朝歷代皇帝在建自己的家和花園時，都會建一座“仙人承露臺”來承接無根水（雨水和露水），來煎藥泡茶用。《西遊記》第六十九回中曾寫到過朱紫國國王生病，孫悟空請來龍王求取一些無根水的故事，做為藥引使用。《封神演義》中也多次提到某某解藥或仙丹要用無根水服下。《紅樓夢》第七回裡說薛寶釵服瘌頭和尚開的“海上方”，也就是用‘雨、雪、霜、露’當作煎藥無根之水。

無根水，無根而有源。生活中有許多事物像無根水一樣，看似無端生非，無故結果，其實卻是醞釀已久。人生的起伏跌宕，碰碰磕磕，迷茫無明，其實皆有因果。眼前的喜怒哀樂都是以往的造化，未來的得失禍褔都起緣於當前足下。任何事情都出乎於真本質，和有其背後的深層牽引和內在原因，凡事固源護流，苦甘敢嘗，禍福勇當，不怨不恨，安於當下，才能內外平和，利益長遠，功在千秋！

今年乙巳年是青蛇出洞。蛇是小龍，是十二生肖中沒足旡腿的。蛇貼地而行，接地氣，知地勢，領地情。對地氣的變化最敏銳，對環境的需要尤其能感。蛇是生命力極強的圖騰。

但願乙巳年的小青龍能為這大地帶來豪邁雨水的沐浴潔滌，用昊天的“無根水”為藥引，去年已為這城市泡制了“23”這副猛藥，大瀉淤塞了27年的廢料毒素，洗胎換骨，為這末法時代注入新氣象和希望，重新萌育生機！今年的雨水，更要狠狠地灑落香江深層之處，才能洗刮掉那些可惡障礙絆腳的殖民惡習，才能沖走那般蠱惑心智的胡言亂語！最為緊迫的是要讓雨水潔淨人心，重顯初心本性，才能為這社會重拾那踏實的安寧！

雨水能“冼滌”。“洗”是沖走髒漬，不合時宜的污垢障礙。期待雨水沖走後殖民地遺留下來的一切陋習，墨守成規牢固的思想作風，一成不變自以為是的制度枷鎖！衝開我們頑固的腦袋，衝開我們只盯著腳下一畝三分地狹窄的眼界視野，沖走我們心中民族感情的滯礙干擾！“滌”是滌故更新，是滌除陳舊，煥然一新，是乾乾淨淨的還來原本清純的真面目，重新地開始！香江這福地，回歸28年了，也是時候洗舊重新，不要再眷戀著過去的日子而老嚷著要重拾往日之輝煌，我們要本著民族的復興的初心，闖開故障，開創新的未來！

讓雨水洗滌這城市，淨化眾生的心靈，還社會精爽，還時代清明。