每年阳历的5月5日或6日，地球到达太阳黄径四十五度为〝立夏〞节气。中国自古习惯以立夏作为夏季的开始。
《月令七十二候集解》说：〝立，建始也，〞〝夏，假也，物至此时皆假大也。〞〝假〞，即〝大〞的意思，又有说：〝斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。〞立夏表示告別春天，夏日天次开始，而温度明显升高，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。
《礼记．月令》篇，解释立夏为：〝蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。〞而立夏也分为三候：〝一候蝼蝈鸣；二候蚯蚓出；三候王瓜生。〞即说这一节气中首先可听到蜊蜊蛄在田间的鸣叫声（一说是蛙声），接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤和田埂的野菜也都彼此争相出土日日攀长。
而这也是大江南北早稻播秧的火红季节，正所谓：〝多插立夏秧，谷子收满仓〞。这时候茶树春梢发育最快，稍一疏忽，茶叶就要老化，〝谷雨很少摘，立夏摘不辍〞就是这意思。而立夏时节，落物繁茂。有谓：〝立夏之日，天地始交，不物並秀〞，夏收作物进入生长后期，年景基本定局，故农谚有〝立夏者夏〞之说。还有农民以立夏日的阴晴来预测一年的丰歉，认为立夏时下场雨最好，不然便会〝立夏不下，旱到麦罢〞，及〝立夏不下雨，犁耙高挂起〞。《易纬》有立夏〝电见〞之说。就四川而言，即使在初雷最晚的盆地西北部，常年雷暴也始于四月上、中旬，〝见电〞无须等到立夏。立夏以后，正是盆地中稻大面积栽插的需水关键期，大雨来临的早迟和雨量的多少，与农作生产关係密切。
立夏日又为民间传统节日，称〝立夏节〞。这天，古代天子率百官迎夏于南郊，並举行祭祀炎帝，祝融的仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉配，连马匹，车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。更要指令司徒等官去各地勉励农民抓紧耕作。宫廷里〝立夏日启冰，赐文武大臣。〞冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。明代民间更有〝尝新〞风俗，清代又有祭神，尝新，馈节，秤人，烹新茶等俗。江浙一带至今仍保留吃〝五色饭〞，〝立夏饭〞，立夏蛋，健脚笋，五虎丹，三两半等〝吃补食〞和饮立夏茶，的饮食风俗；福州一带则流行立夏煮鼎边〝做夏〞的传统。
自然界的四时阴阳消长变化，与人体五脏功能活动是相互通应的。立夏之后，应顺应自然界昼长夜短的变化，以顺应天地的清明之气。《素问·四气调神大论》曾记载：“夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。” 立夏之后，步入农历四月建「已」，十二辟卦中，息（阳气增长）卦之六：幹卦，纯阳之卦。之后，阳气便每月消退（消），是阳极阴来之际！刚强之后隐藏杀机！
心与夏气相通，夏天属火，火气通于心，故夏季与心气相通，即人与自然界是一个统一的整体，心阳在夏季最为旺盛，功能最强的意思。到了夏天，当气温升高后，心阳渐热之气，令人们以致整个社会都极易烦躁不安，心理紧张、情绪波动起伏，心火过旺所致易发脾气。所以整个夏季的养生中要特別注重对心脏，心情，心思，心性的养护。故立夏之季，情宜开怀，安闲自乐，切忌怨恨暴喜伤心。
五月的太阳最耀眼，一下子便燃点起炽热青年学子们的心！105年前的立夏时分，在神州大地，一场由学生带动的社会醒觉运动，似乎开始了，但並未真正找到中国文化的新路向，未能建立一种新的社会风尚与价值观。醒了，还未觉，破了，还在立。「赛先生」（科学）是物质文明的响往；「德先生」（民主）是制度，精神文明的追求。之后一百年来的跌盪摸索，我们走出了一条中国特色社会主义的道路来。在社会管治上，打击贪污腐败，精准扶贫脱贫，维护卫生处理疫情，为广大人民提供美好生活，及阙守国家安全和主权，都赢得了我们的制度自信，文化底气。
最后我们发现，「赛先生」和「德先生」，原来都是中国人！
那边厢战鼓传声，目前美国青年学生发起的反战风暴已逐渐席捲全美国，时至今天已有八十多间美国大学捲入「反以色列支持巴勒斯坦」 的社会运动洪流，浪潮席捲全球，惊动世界！农历四月,《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞律中中吕。”《史记·律书》：“中吕者，言万物尽旅而西行也。” 全世界这个月的焦点都在西方！看来这场100多年前的东风，是时候吹到大洋彼岸了！
香港这两年来不断的折腾，因内患之疫而恼，为外挠之乱而烦。以至人心惶惶，不可终日。整个社会都疲乏透支，精神恍惚无奈。堕落谷低多时，霎那间不知所措！前面条条康荘大道，那知是虚火还是实惠？
立夏艳阳高照，光明温暖里暗涌着陷阱杀机，隐藏着卷土反噬的悔咎危害！这时节，该是固本培原，筑基自强，谋定而后动的「让」与「养」！“春夏养阳”，养阳重在“养心”。养心，就是养静，安心！
立夏养心，保持心境舒畅泰然，「让」所有过去，心里坦荡平安清静；放下，则一切渡险如夷，万事大吉。
何志平教授 金紫荆勛章
土生土长港人，香港首位眼科教授，前民政事务局局长、歷任多届全国政协委员，对音乐艺术、人文科学、博雅教育、国际事务和关係都有深入研究及精闢见解。
上载日期：2024.5.4