日誌

外面境界隨著我們自心轉

人心只一拳，別把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。 世界是你們的，也是我的。但歸根結底，它屬於那些身體好的、活得久的。 淨空法师又對我們說：為什麼？他跟自性通了，五倫、四維、八德，佛家所說的三藏、三學、三慧，六根、六塵、六識，這些東西無非性德，是自性裡頭本來具足的。 因為有障礙，它不能現前。我們今天有煩惱障、有所知障，這叫二障。煩惱裡頭，有見思煩惱、有塵沙煩惱、有無明煩惱。它們起作用就是輪迴，迷惑、造業、受報，受報時候又迷惑、又造業、又受報，永遠在...

菩薩在世間現身，如幻如夢

出賣靈魂的典型特徵就是，在物質的追求上攀附權貴，鄙視貧困，而在精神領域卻鄙視思想，依附惡俗。 人類有一種天生的、難以阻止抑制的慾望，那就是在理解之前就評判。 淨空法師開示：我心善，境界沒有一樣不善，我心惡，這世間沒有一樣不惡，就是外面境界隨著我們自心轉。 觀世音菩薩他的修行方法就是用耳根，所以菩薩慈悲，千處祈求千處應，他不是先見到，他是先聽到。接受到有緣眾生的感，菩薩自然就應，用什麼方式應？ 《楞嚴經》上說得好，「隨眾生心，應所知量」。這說明一個什...

     蘇軾：真正的富有不在於外在的財富

“真誠”這張牌，無論搭配什麼都是王炸，唯獨單出，一文不值。 嘗試新事物時不要過於悲觀，我們即使失敗了，也離想要的東西更近了一步。 蘇軾的這首《武昌酌菩薩泉送王子立》不僅是一首送別詩，更是一首人生智慧的凝練。 它告訴我們，真摯的情誼不在乎物質的多寡，而在於心靈的交流；人與人之間的聯繫，不應侷限於眼前的相聚，而應該是心靈的永恆相依。 蘇軾的這首“窮”詩，恰恰展現了他精神世界的富足。它讓我們明白，真正的富有不在於外在的財富，而在於內心的豐...

四方同此水中天

與舒服的人在一起是滋補，同喜歡的人在一起是大補。但是選對了是補藥，選錯了卻是毒藥。 一旦我們與自己相認，也就沒那麼合群了。 在衆多送別詩中，蘇軾《武昌酌菩薩泉送王子立》卻顯得格外特別。“送行無酒亦無錢，勸爾一杯菩薩泉。何處低頭不見我？四方同此水中天”。這首詩作於宋神宗元豐四年，蘇軾因《烏臺詩案》被貶黃州的第二年。此時，他的好友王子立即將離開武昌，前往他鄉。 “何處低頭不見我？四方同此水中天。”後兩句則充滿了禪意與哲理。蘇軾巧妙地運用水的...

送別時的惆悵

自由是守持某種戒律。即，你有許多選擇，但不去嘗試也不佔有。 當樹木在陽光的照耀下成長時，是以樹木的方式，而不是以陽光的方式。 送別，自古以來便是人生中的一大情感主題。在交通不便、信息閉塞的古代，每一次離別都可能意味着長久的分離，甚至永不相見。因此，送別詩往往蘊含着詩人對友人的深深眷戀與無盡祝福，同時也透露出對未知旅途的擔憂與對未來的憧憬。 它們以詩爲媒，將離別之情化作永恆的文字，穿越時空的界限，觸動着後世讀者的心絃。 李白的“揮手自茲去，蕭蕭班馬...

香港熊貓經濟可借鑒「熊本熊」部長因素

熊本市是九州第三大城市，人口不及最大城市福岡市的一半。如何打響城市知名度和扭轉熊本縣長期的财政缺口，都是時任縣知事蒲島郁夫於2000年代面對棘手問題。蒲島先生智慧地收購「熊本熊」吉祥物，化身成為日本第一位吉祥公務員，一舉解決上述面臨難題。 「熊本熊」經濟收益可觀「熊本熊」英文名意思是「熊本人」，明確了出自熊本縣的概念。臉上掛着两球圓圓的腮红，一臉呆萌樣子，體型渾圓可愛，它是熊本縣营業部長兼幸福部長!事實上，自熊本熊2010年面世後，其周邊產品累計銷售高達755億港元，平均年逾51...