日志

外面境界随着我们自心转

人心只一拳，別把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。 世界是你们的，也是我的。但归根结底，它属于那些身体好的、活得久的。 净空法师又对我们说：为什么？他跟自性通了，五伦、四维、八德，佛家所说的三藏、三学、三慧，六根、六尘、六识，这些东西无非性德，是自性里头本来具足的。 因为有障碍，它不能现前。我们今天有烦恼障、有所知障，这叫二障。烦恼里头，有见思烦恼、有尘沙烦恼、有无明烦恼。它们起作用就是轮迴，迷惑、造业、受报，受报时候又迷惑、又造业、又受报，永远在...

菩萨在世间现身，如幻如梦

出卖灵魂的典型特征就是，在物质的追求上攀附权贵，鄙视贫困，而在精神领域却鄙视思想，依附恶俗。 人类有一种天生的、难以阻止抑制的慾望，那就是在理解之前就评判。 净空法师开示：我心善，境界沒有一样不善，我心恶，这世间沒有一样不恶，就是外面境界随着我们自心转。 观世音菩萨他的修行方法就是用耳根，所以菩萨慈悲，千处祈求千处应，他不是先见到，他是先听到。接受到有缘众生的感，菩萨自然就应，用什么方式应？ 《楞严经》上说得好，「随众生心，应所知量」。这说明一个什...

     苏轼：真正的富有不在于外在的财富

“真诚”这张牌，无论搭配什么都是王炸，唯独单出，一文不值。 尝试新事物时不要过于悲观，我们即使失败了，也离想要的东西更近了一步。 苏轼的这首《武昌酌菩萨泉送王子立》不仅是一首送別诗，更是一首人生智慧的凝练。 它告诉我们，真挚的情谊不在乎物质的多寡，而在于心灵的交流；人与人之间的联系，不应侷限于眼前的相聚，而应该是心灵的永恆相依。 苏轼的这首“穷”诗，恰恰展现了他精神世界的富足。它让我们明白，真正的富有不在于外在的财富，而在于内心的丰...

四方同此水中天

与舒服的人在一起是滋补，同喜欢的人在一起是大补。但是选对了是补药，选错了却是毒药。 一旦我们与自己相认，也就沒那么合群了。 在衆多送別诗中，苏轼《武昌酌菩萨泉送王子立》却显得格外特別。“送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。何处低头不见我？四方同此水中天”。这首诗作于宋神宗元丰四年，苏轼因《乌臺诗案》被贬黄州的第二年。此时，他的好友王子立即将离开武昌，前往他乡。 “何处低头不见我？四方同此水中天。”后两句则充满了禅意与哲理。苏轼巧妙地运用水的...

送別时的惆怅

自由是守持某种戒律。即，你有许多选择，但不去尝试也不佔有。 当树木在阳光的照耀下成长时，是以树木的方式，而不是以阳光的方式。 送別，自古以来便是人生中的一大情感主题。在交通不便、信息闭塞的古代，每一次离別都可能意味着长久的分离，甚至永不相见。因此，送別诗往往蕴含着诗人对友人的深深眷恋与无尽祝福，同时也透露出对未知旅途的担忧与对未来的憧憬。 它们以诗爲媒，将离別之情化作永恆的文字，穿越时空的界限，触动着后世读者的心絃。 李白的“挥手自兹去，萧萧班马...

香港熊猫经济可借鉴「熊本熊」部长因素

熊本市是九州第三大城市，人口不及最大城市福冈市的一半。如何打响城市知名度和扭转熊本县长期的财政缺口，都是时任县知事蒲岛郁夫于2000年代面对棘手问题。蒲岛先生智慧地收购「熊本熊」吉祥物，化身成为日本第一位吉祥公务员，一举解决上述面临难题。 「熊本熊」经济收益可观「熊本熊」英文名意思是「熊本人」，明确了出自熊本县的概念。脸上挂着两球圆圆的腮红，一脸呆萌样子，体型浑圆可爱，它是熊本县营业部长兼幸福部长!事实上，自熊本熊2010年面世后，其周边产品累计销售高达755亿港元，平均年逾51...